“行吟”这个词很文学，用白话来表达，就是边走边唱，唱有词的歌。无词的歌，涵盖量也是丰富的。信口哼来，吹气成歌，最原始的是口哨。两片嘴唇一嘬，一股气流从胸中或急或缓地冲出，纤纤细细的，带着一种血和肉、性与灵的颤动。哨声尖细，没有共鸣，却是自然音律。吹口哨，魏晋人最时髦，阮籍就很擅长，在山林中，一声长啸，花叶纷飞，其境界可以说是影视剧中的经典。武侠书中说，内功超常的，一声长啸，能使人肝胆俱裂。岳飞《满江红》云，仰天长啸，壮怀激烈，可能是因为他的心里蕴藏着更多怨气的缘故。
武侠书中，一些武功超卓的人，即使吹箫笛也会使人肝胆俱裂的，口哨和箫笛的口哨频率很高，犹如超声波一样，为天下的绝响。古人云八音克谐，乃致中和，八音即为金石丝竹匏土革木。口哨是肉音，屏除在外，不登大雅之堂，人们喜欢的，还是金石丝竹，金为钟，石为磬，丝为筝琶二胡，竹为箫笛，革为鼓，土为埙，木为柷、檀板、木鱼。吹气成歌，口哨和箫笛的声音就是天籁。
“天籁”，本是自然之声，“籁”有两解，一是风吹竹管的声音，一是箫的一种，人们听到风吹竹管的声音很悦耳，就开始制作箫笛。中国最早的乐器，应是浙江余姚河姆渡出土的骨哨和骨笛。这应该算是肉的声音，有着神圣灵魂的寄托。史书记载上古时期的伶伦本是乐官，听到凤凰的鸣叫声，开始制作音乐，凤凰的叫声如何美妙，谁也没有听说过，不过也是吹气成歌的一种，估计与风吹竹管或者箫笛的声音差不了多少。
横吹为笛，直吹为箫。箫在中国又叫洞箫。洞箫声音是很幽怨的，它是汉代时羌人传过来的，又叫“羌笛”。羌地，本是苍凉荒漠之处，大风起兮云飞扬，自然有着一种悲怆之声。唐诗云：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“杨柳”不是树，是很幽怨的乐曲。箫出自西部，是很苍凉的，不像江南的牧笛洋溢着春色。在江南乡野中，牧童骑在牛背上，笛声悠扬，一片烟雨滋润之气。笛子曲《小放牛》，是著名的笛子演奏家赵松庭先生演奏的。贺绿汀先生有钢琴曲《牧童短笛》，意境与小放牛相同，但表现方式迥异。牧童短笛经常成为中国画和民乐的独有素材，牧笛音韵清越，意味高古，总让人感到一种神仙之气。
